Discursul Papei la Întâlnirea pentru prietenia între popoare din Rimini

Discursul Sfântului Părinte Papa Leon al XIV-lea
la Întâlnirea pentru prietenia între popoare din Rimini
Fiera di Rimini, sâmbătă, 22 august 2026

Salut spontan al Sfântului Părinte la Satul tineri

Bună ziua tuturor!

Mulțumesc! Mulțumesc! Mulțumesc că sunteți aici; mulțumesc pentru această primire și pentru acest entuziasm care este un semn al Duhului!

Ascultați o clipă… Cu ani în urmă Sfântul Ioan Paul al II-lea spunea: „Dacă lumea de azi are nevoie de ceva, aceasta este împărtășirea”.

Chiar și astăzi putem repeta aceleași cuvinte. Iar dacă în lume va fi comuniune, începe cu voi tinerii, pentru că știți să construiți comuniunea cu prietenia, știți să vă respectați unii pe alții pentru a construi pacea și lumea are nevoie de voi, de entuziasmul vostru, de caritatea voastră, de fidelitatea voastră.

Dumnezeu să vă binecuvânteze pe toți și să fiți mereu fideli lui Isus Cristos.

Discursul Sfântului Părinte la Grande Auditorium

Iubiți frați și surori!

Mă bucur să vă întâlnesc la Rimini, în mediile care vă sunt dragi pentru angajarea, creativitatea și dialogul pe care întâlnirea voastră de la sfârșitul lunii august le poate mobiliza de ani de zile. Mulțumesc președintelui Scholz și doctorului Prosperi pentru salut.

În acest moment istoric înțelegem mai profund profeția care în urmă cu aproape jumătate de secol era înscrisă în numele dat acestor zile: „Meeting pentru prietenia între popoare”. După cum v-a spus Sfântul Ioan Paul al II-lea, „deja numai rostirea acestor cuvinte face inima fericită: „Întâlnire”! „Întâlnire de prietenie”! „Prietenie între popoare”! Cuvinte care capătă o semnificație deosebită în aceste ore adesea dramatice din istoria lumii” (Discurs la a III-a Meeting de prietenie între popoare, Rimini, 29 august 1982).

Chiar și astăzi, pacea este păstrată și răspândită de persoane care iubesc să se întâlnească și nu se tem să se implice. Papa Francisc, cu enciclica sa Fratelli tutti, ne-a învățat să cultivăm prietenia socială, care reprezintă fața publică, dinamică și concretă a fraternității. Într-adevăr, recunoscându-ne demnitatea de fii ai lui Dumnezeu, intrăm în contact cu ceea ce unește la origine ființele umane, dincolo de orice diversitate, separare sau conflict. Ne putem identifica unii cu alții, ne putem asculta unii pe alții și putem deveni prieteni, între indivizi și, prin urmare, și între popoare. Înainte de granițe, definiții și instituții, există întotdeauna persoanele. Această conștientizare este în inima creștinismului: o știți, pentru că ați fost educați să citiți evanghelia ca o revelație a lui Dumnezeu care devine o întâlnire, un eveniment, o privire, o experiență, trezind în fiecare dorința de a fi iubit și de a iubi. În acest fel, nu ați făcut din „Meeting” un fel de enclavă: dimpotrivă, a devenit o răscruce pentru Biserică și pentru societate, o întâlnire care multiplică întâlnirile și inspiră noi căi.

Îi mulțumim Domnului pentru această moștenire vie, care vă conferă o mare responsabilitate istorică, în comuniunea mai largă a Bisericii, de a sluji o omenire care este însetată și flămândă după dreptate. Așa cum ne-a învățat Conciliul al II-lea din Vatican, „bucuria și speranța, tristețea și angoasa oamenilor de azi, mai ales ale săracilor și ale tuturor care suferă, sunt și bucuria și speranța, tristețea și angoasa discipolilor lui Cristos și nu există nimic cu adevărat omenesc care să nu aibă ecou în inimile lor” (Constituția pastorală Gaudium et spes, 1). Da, dragi prieteni, este un timp de responsabilitate, mai ales pentru cei care au primit mult dintr-o tradiție milenară de credință care devine cultură. Diferitele ediții ale „Meeting”, de fapt, s-au inspirat din marea moștenire a trecutului pentru motivele care vă angajează astăzi în confruntarea cu arta, muzica, literatura, știința, economia și orice expresie a sufletului uman. Chiar și titlul ales pentru această ediție, preluat din versetul final al Divinei Comedii, ne atrage spre istoria al cărei Domn este Dumnezeu. „Iubirea care mișcă soarele și celelalte stele” nu a dispărut, nu și-a pierdut vigoarea sau intensitatea, deși este o iubire care rămâne de bunăvoie tăcută, spre deosebire de forțele zgomotoase care zguduie pământul, cerul și toate creaturile.

Da, iubirea mișcă! „El face să răsară soarele său peste cei răi și buni și dă ploaie peste cei drepți și nedrepți” (Mt 5,45). Așa descrie Isus perfecțiunea lui Dumnezeu, dezvăluind prăpastia dintre generozitatea acțiunilor sale și îngustimea gândirii umane. Realitatea se sufocă în calculele noastre și inspiră generozitatea lui Dumnezeu. Nu este o coincidență faptul că predecesorii mei – sfântul Ioan Paul al II-lea, Benedict al XVI-lea și Francisc – au indicat cu toții milostivirea divină ca punct de impact între evanghelie și „lucrurile noi” ale acestei epoci dramatice și minunate. Urmarea lui Isus Cristos după tragediile și noile începuturi ale secolului al XX-lea implică, de fapt, o conștientizare clară: răul nu poate fi combătut cu răul. Precum în cer, așa și pe pământ, iubirea este legea vieții, metoda răscumpărării, a lui Mesia cel răstignit. Falsului realism care rearmă mințile, cuvintele și națiunile, cultura catolică de astăzi trebuie să opună realismului milostivirii, care susține că dușmanii nu pot exista și că toți, chiar și adversarii, sunt frați și surori care trebuie priviți în ochi și întâmpinați în adevăr. Păcatul există, desigur, dar mai puternică este iubirea mântuitoare a lui Cristos, care ne îndeamnă să ne purificăm gândurile, interesele, obiceiurile, cunoștințele, planurile, investițiile – fiecare aspect al vieții – de tot ceea ce cultura puterii a contaminat.

Printre voi nu lipsesc competențe, responsabilități și resurse care să fie puse în slujba unei convertiri autentice a oamenilor. „Obsesia de a păstra propria glorie, propria «demnitate», propria influență nu trebuie să facă parte din sentimentele noastre. Trebuie să urmărim gloria lui Dumnezeu, iar aceasta nu coincide cu a noastră. Gloria lui Dumnezeu, care strălucește în umilința peșterii din Betleem sau în necinstirea crucii lui Cristos, ne surprinde întotdeauna” (Francisc, Discurs la a V-a Întâlnire Națională a Bisericii Italiene, Firenze, 10 noiembrie 2015). Să eliberăm, așadar, coexistența de suspiciune, cultura de aroganță, educația de ideologie, munca de idolatria profitului, tehnologia și finanțele de afacerile morții. Pornind de la organizațiile pe care le-am creat și în care operăm, să demascăm relațiile de putere nedrepte care stau la baza sărăciei și inegalității, a războiului și a dezastrelor ecologice. Să dezarmăm dezvoltarea tehnologică atunci când devine omniprezentă și distructivă. Avem nevoie de pionieri curajoși care, începând cu propria lor schimbare de direcție, vor face ca și convertirea cerută de la toți să fie convingătoare și credibilă.

Să nu fie numai cei care alimentează flăcările oboselii și ale disperării; să fie și cei care reaprind vise și viziuni! Cele două căi sunt incompatibile, pentru că una exploatează dezbinarea, alienarea și disperarea, cealaltă slujește Împărăției lui Dumnezeu și dreptății sale. „Într-o lume plină de manevre menite să cucerească piețele și spațiile de influență, adesea învăluite în retorică liniștitoare și construcții ideologice seducătoare, inimile noastre simt nevoia de a descoperi un plan diferit, înțelept și binevoitor, precum cel pe care Maria îl contemplă în Magnificat, când proclamă că din generație în generație milostivirea lui Dumnezeu se extinde la cei care se tem de el. Acest plan al milostivirii străbate istoria și astăzi, în mijlocul celor mai rapide și mai neliniștite treceri marcate de algoritmi și rețele globale, și devine busola unei existențe evanghelice în era digitală. În centrul său se află misterul Întrupării” (Scrisoarea enciclică Magnifica humanitas, 230-231).

Dragi prieteni, frumusețea dezarmată a acestui Mister ne cere să ne asumăm „riscul educațional” despre care v-a vorbit don Giussani. El a intuit că „metoda educațională cea mai capabilă să producă bine nu este cea care trăiește evadând din realitate, afirmând binele separat, ci cea care trăiește promovând binele în lume”[1]. Și a insistat: „În lume înseamnă în confruntarea cu întreaga realitate, o confruntare riscantă, dacă vreți să o numiți așa; dar ar fi mai bine să spunem una exigentă”[2]. Fraților și surorilor, să ne asumăm acum această responsabilitate, care este un angajament față de Cristos și un angajament față de lumea noastră!

Dragi tineri, sunteți atât de mulți aici, mulți dintre voi voluntari. Sunteți un semn că viitorul este o promisiune, nu o amenințare! Mulți nu mai cred asta, atât printre adulți, cât și printre tineri. În tăcere, însă, „iubirea care mișcă soarele și celelalte stele” inspiră încă speranță. Am simțit-o intens printre semenii voștri din Liban, Africa și Spania. Iubirea mișcă, îndeamnă, trezește din torpoare, inspiră noi vocații și ne cheamă să ne asumăm riscuri. Implicați-vă! Deschideți-vă adevăratei catolicități, lărgind legăturile voastre dincolo de orice apartenență prea îngustă. Mișcarea, grupurile și comunitățile să fie o rampă de lansare de la care să vă puteți cufunda în întreaga realitate. Rezistați la tot ceea ce v-ar îndepărta de frații și surorile de culturi, sensibilități și origini diferite, în special de cei mai săraci. În schimb, ieșiți și întâlniți-i pe toți!

La orice latitudine, în special la margini și printre cei care suferă, îi vei găsi pe cei care sunt deja pregătiți să construiască civilizația iubirii. Nu permite nimănui să slăbească acest cuvânt, care este chiar numele lui Dumnezeu: „Dumnezeu este iubire” (1In 4,16). În iubire nu există niciodată constrângere sau îndoctrinare; niciodată seducție, înșelăciune, înrolare. Iubire există numai în libertate, în confruntare vie, în darul generos al sinelui.

Dragi tineri, astăzi lumea pare uimită de adeziunea voastră la Cristos, de atracția pe care o simțiți pentru el și Cuvântul său, de apartenența voastră la Biserică. Faptul că sunteți creștini este o surpriză pentru mulți astăzi! Totuși, fără fanfară, „prin voi răsună cuvântul Domnului” (1Tes 1,8). Sfântul Paul a scris aceasta comunității foarte tinere din Tesalonic. Și a continuat: „Credința voastră în Dumnezeu s-a răspândit pretutindeni, așa că nu mai avem nevoie să spunem nimic despre ea” (ibid.). Nu este o chestiune de numere, deși este emoționant să vezi miile de semeni ai voștri cerând Botezul în societăți considerate printre cele mai secularizate din lume. Este o chestiune de libertate: adevărul se găsește numai în libertate.

Înțelegem acest lucru din ce în ce mai bine, în circumstanțe istorice care reactivează cele mai umane întrebări și o dorință infinită de sens, dreptate și pace. Astfel, o anumită pierdere de influență, de care noi, adulții, poate ne-am temut și am combătut, ar fi trebuit să ne dezvăluie că putem aprecia mai mult puterea Evangheliei, a legăturilor pe care le generează, a logicii pe care o aprinde, a vieții pe care o dă naștere. Așa cum au repetat de nenumărate ori Predecesorii mei, „Biserica nu face prozelitism. Dimpotrivă, se dezvoltă prin atracție”[3]. Este atracția pentru un mod de a locui lumea, despre care don Giussani a întrebat provocator: „Se poate trăi așa?”[4].

Încă din secolul al II-lea, autorul anonim al Scrisorii către Diognet recunoștea că creștinii „își propun un mod de viață minunat și, fără îndoială, paradoxal” (V, 4). Desigur, trebuie să recunoaștem că purtăm această comoară „în vase de lut” (cf. 2Cor 4,7) și că credibilitatea mărturiei noastre personale și comunitare este adesea afectată de limite și de păcat. Dar Domnul este cel care ne înalță întotdeauna, ca indivizi și ca comunitate!

Dragi prieteni, iubiți mereu Biserica! Iubiți și păstrați unitatea. Merită să fie spus din nou: „Iubiți mereu Biserica!”. Dragi prieteni, iubiți și păstrați unitatea „companiei” prin care Cristos v-a ajuns și vă atrage la sine. Așa cum v-a spus Papa Francisc la centenarul nașterii fondatorului vostru, „chiar și momentele dificile pot fi momente de har și momente de renaștere. Comuniune și Eliberare s-a născut tocmai într-un timp de criză, precum 1968. Ulterior, don Giussani nu s-a temut de momentele de tranziție și creștere ale Fraternității, ci le-a înfruntat cu curaj evanghelic, cu încredere în Cristos și în comuniune cu Mama Biserica” (Francisc, Discurs către membrii Comuniune și Eliberare, 15 octombrie 2022).

Ei bine, preaiubiților, tocmai în frământarea schimbărilor epocale, în această lume sfâșiată de multiple crize, putem redescoperi „«gustul spiritual» de a fi poporul lui Dumnezeu, reunit din fiecare trib, limbă, popor și națiune, trăind în contexte și culturi diferite […] încă pelerin în timp și deja în comuniune cu Biserica din ceruri” (A XVI-a Adunare Generală Ordinară a Sinodului Episcopilor, Document final, nr. 17). În ultimii ani, am redescoperit dimensiunea sinodală și misionară a faptului nostru de a fi Biserică, care ne cheamă în primul rând să învățăm să ne ascultăm unii pe alții. Darul ascultării este ceva ce, cred, recunoaștem cu toții, dar care adesea s-a pierdut în unele sectoare ale Bisericii. „Trebuie să continuăm să descoperim cât de prețios este, începând cu ascultarea Cuvântului lui Dumnezeu, ascultându-ne unii pe alții, ascultând înțelepciunea pe care o găsim în bărbați și femei, în membrii Bisericii și în cei care caută adevărul, dar care încă nu sunt și poate niciodată nu vor fi membri ai Bisericii” (Discurs către participanții la Jubileul Echipelor Sinodale și al Organismelor de Participare, 24 octombrie 2025).

Este un drum care necesită și reînnoirea fiecărei realități asociative și a fiecărei mișcări ecleziale. Vă invit, atât în ​​cadrul Mișcării Comuniune și Eliberare, cât și în Bisericile particulare de care aparține fiecare dintre voi, să trăiți împreună acest drum: fiecare ascultă, se lasă transformat de credința celorlalți și, împreună, sub îndrumarea păstorilor, se maturizează noi perspective, pași suplimentari și ascultare curajoasă față de Duhul Sfânt. Sinodalitatea nu este numele unui proces, ci natura unui popor care, în prietenie și întâlnire cu ceilalți, simte că aparține numai lui Dumnezeu. Autoritatea devine atunci slujire, care onorează diversitatea și promovează armonia. Acest stil este un adevărat semn al timpurilor în această epocă tulbure. Mărturisim că fiecare carismă este pentru binele comun, că fiecare bogăție se multiplică atunci când este împărtășită, că fiecare frică poate fi depășită: trebuie să o facem tangibilă, credibilă și dezirabilă. Veți ști cum să faceți acest lucru, dragi prieteni, pe urmele fondatorului vostru, cultivând unitatea între voi, cu cei chemați să conducă Mișcarea, cu Scaunul Apostolic care v-a recunoscut și cu succesorul lui Petru. Fie ca Duhul Sfânt să ne educe în practicarea comuniunii. Fie ca el să ne dea gustul, stima și speranța pentru ea. Fie ca el să continue să ne călăuzească, dragi frați și surori, cu acea Iubire „care mișcă soarele și celelalte stele”. Mulțumesc!

Mulțumesc! Mulțumesc!

Un element fundamental în fiecare comunitate creștină este rugăciunea. Așadar, acum, invit pe toți să se roage rugăciunea pe care ne-a învățat-o Isus:

Tatăl nostru…

Binecuvântare

Vă mulțumesc și mult succes!

Note:
[1] L. Giussani, Il rischio educativo, Milano 2014, 106.
[2] Ibid.
[3] Benedict al XVI-lea, Omilia la Liturghia inaugurală a celei de-a V-a Conferințe Generale a Episcopatului Latinoamerican și din Caraibi, Aparecida (13 mai 2007). Francesco, Cateheză (11 ianuarie 2023).
[4] Cf. L. Giussani, Si può vivere così?, Milano 2007.